Tata Cara Perkawinan Adat Sunda

BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Kasang Tukang
Susunan (Tata Cara) Upacara Nikah Adat Sunda. Pernikahan memang hiji upacara sakral anu diharepkeun sakali saumur hirup. Wangun pernikahan loba pisan bentukna ti anu pang simple, sarta anu ribet alatan ngagunakeun upacara adat. Kawas pernikahan adat Sunda ieu, kakayaan budaya tatar Sunda bisa ditempo ogé liwat upacara pernikahan adatnya anu diwarnaan kalayan humor tapi henteu ngaleungitkeun nuansa sakral sarta khidmat.

1.2 Pemabatasan masalah
Adapun pembatasan masalah yaitu:
1.2.1 Kasang Tukang
1.2.2 Susunan Acara Pernikahanna
1.2.3 Tata Cara yang Masih Dilakukan
1.2.4 Tata Cara yang Sudah Tidak Dilakukan

1.3 Tujuan
Selain untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Budaya Sunda, juga untuk mengetahui tata cara pernikahan adat sunda mulai dari awal hingga akhir. Dan juga untu k mengetahui tata cara apa saja yang masih dilakukan dan yang sudah tidak dilakukan.







BAB II
PEMBAHASAN
2.1 Kasang Tukang
Susunan (Tata Cara) Upacara Nikah Adat Sunda. Pernikahan memang hiji upacara sakral anu diharepkeun sakali saumur hirup. Wangun pernikahan loba pisan bentukna ti anu pang simple, sarta anu ribet alatan ngagunakeun upacara adat. Kawas pernikahan adat Sunda ieu, kakayaan budaya tatar Sunda bisa ditempo ogé liwat upacara pernikahan adatnya anu diwarnaan kalayan humor tapi henteu ngaleungitkeun nuansa sakral sarta khidmat.
Aya sawatara acara anu kudu dipigawé pikeun melangsungkan pernikahan, mimitian ti lamaran sarta séjénna.
1. Aya Neundeun Omong (Nunda Kedalan): Nyaéta, Pembicaraan kolot atawa pihak Lalaki anu berminat mempersunting saurang gadis. Dina palaksanaanana neundeun omong biasana, kawas di handap ieu:
a. Pihak kolot calon pengantin natamu ka calon besan (calon pengantin awéwé). Berbincang dina kaayaan antaré pinuh canda tawa, bari sakali-kali diselingi patarosan anu boga sipat nalungtik status anak awéwéna naha geus aya anu melamar atawa atawa masih (tacan boga kabogoh)
b. Pihak kolot (calon besan) ogé kitu dina némbalanana pinuh kalayan benyolan pinuh kalayan siloka
c. Walapun geus sapuk diantara kadua kolot éta, dina jaman baheula sakapeung barudak maranéhanana henteu weruh.
d. Di sawatara wewengkon di wewengkon pasundan sakapeung aya anu ngagunakeun cara kalayan silih mengirimi barang nu tangtu. Kawas kolot anak lalaki ngirim roko cerutu sarta kolot anak awéwé mengerti jeung maksud éta, mangka lamun maranéhanana sapuk baris geura-giru ngabalesna kalayan ngirimkeun binih labu siam (binih waluh siam). Ku kituna mangka anak awéwéna éta geus diteundeunan omong (ditunda kedalanana).
2. Narosan (Lamaran): Dilaksanakeun ku kolot calon pengantin reujeung kulawarga deukeut, anu mangrupa mimiti kasapukan pikeun menjalin hubungan leuwih laér. Dina palaksanaanana kolot anak lalaki biasana bari mawa barang-barang, kawas nyaéta:
Lemareun, (kawas daun seureuh, gambir, apu )
Pakéan awéwé
Lélépén meneng
a. Beubeur tameuh (ikat cangkéng sang resep dipaké kaum awéwé utamana sanggeus ngababarkeun
b. Duit anu jumlahna 1/10 ti jumlah anu baris dibawa dina wayah seserahan
Barang-barang anu dibawa dina palaksanaan upacara ngalamar éta henteu ucul ti simbol sarta harti kawas:
c. Seureuh, bentukna sagi tilu meruncing ka handap lamun didahar rasana lada. Gambir rasana pait sarta kesat. Apu rasana pait. Tapi lamun geus menyatu rasana jadi ngeunah sarta bisa nyageurkeun awak sarta nyegah ambeu sungut.
d. Lélépén meneng nyaéta lélépén tanpa sambungan ngandung harti yén rasa kaasih sarta nyaah euweuh pegatna
e. Pakéan awéwé, ngandung harti minangka tanda mimitianana tanggung jawab ti pihak lalaki ka awéwé
f. Beubeur tameuh, ngandung harti minangka tanda ayana ikatan lahir sarta batin antara kadua belah pihak

3. Tunangan: Dina tunangan dipigawé patukeur beubeur tameuh, nyaéta seserahan ikat cangkéng kelir katumbiri atawa polos dina si gadis.
4. Seserahan: Dipigawé 3-7 poé saméméh pernikahan, nyaéta calon pengantin lalaki mawa duit, pakéan, parabot laki-rabi, parabot pawon, kadaharan sarta séjénna.
5. Ngaras: Permohonan idin calon mempelai wanoja saterusna sungkem sarta kukumbah suku kadua kolot palaksanaan upacara ieu dilaksanakeun sanggeus upacara ngecagkeun aisan.
Tetempoan hirup urang Sunda sok dumasar kana ku tilu sipat utama nyaéta silih asih, silih asuh, sarta silih asah atawa sacara literal diartikansebagai silih menyayangi, silih ngajaga, sarta ngawurukan. Katilu sipat éta sok kasampak dina sagala rupa upacara adat atawa ritual utamana acara ngeuyeuk seureuh. Diharepkeun kadua calon pengantin bisa mengamalkan hiji paribasa kawas gula jeung peuet (lir gula kalayan nira anu geus asak) hartina hirup anu rukun, silih menyayangi sarta sabisa meureun nyingkahan perselisihan.

2.2 Susunan Acara Pernikahanna
1. Bubuka:
a. Penyambutan calon pengantin Lalaki, dina acara ieu biasana dilaksanan upacara mapag.
b. Mengalungkan untaian kembang melati
c. Gunting pita
2. Seserahan calon Pengantin Lalaki:
a. Anu ngawakilan pemasrahan calon pengantin lalaki biasana nyaéta jelema anu dituakan sarta ahli pidato.
b. Anu narima ti wawakil wanoja ogé diwakilkan
3. Akad Nikah:
a. Biasana dibikeun dina KUA
b. Dina poé pernikahan, calon pengantin lalaki reujeung para pengiring nuju panyicingan calon pengantin wanoja, dipapag acara Mapag Penganten anu dipingpin ku penari anu disebut Mang Lengser. Calon mempelai lalaki dipapag ku ibu calon mempelai wanoja kalayan mengalungkan runtuyan kembang. Saterusna upacara nikah luyu ageman sarta dituluykeun kalayan sungkeman sarta sawer.
Sanggeus akad nikah, masih dipigawé sawatara upacara, nyaéta:
Saweran. Mangrupa upacara méré nasihat ka kadua mempelai anu dilaksanakeun sanggeus acara akad nikah. Melambangkan Mempelai reujeung kulawarga babagi rejeki sarta kabagjaan. Kecap sawer asalna ti kecap panyaweran , anu dina basa Sunda hartosna tempat muragna cai ti hateup imah atawa tungtung genting bagian handap. Meureun kecap sawer ieu dicokot ti tempat lumangsungna upacara adat kasebut nyaéta panyaweran.Lumangsung di panyaweran (di tepas atawa halaman). Kadua kolot menyawer mempelai kalayan dipirig kidung. Pikeun menyawer, ngagunakeun bokor anu dieusi duit logam, béas, irisan konéng ipis, permen. Kadua Mempelai diuk berdampingan kalayan dinaungi payung, seiring kidung réngsé di lantunkan, eusi bokor di tabur, hadirin anu nyaksian berebut memunguti duit receh sarta permen. Bahan-bahan anu diperlukeun sarta dipaké dina upacara sawer ieu teu pisan-pisan ucul ti simbol sarta maksud anu rék ditepikeun ka pengantin anyar ieu, kawas:
1) béas anu ngandung symbol kamakmuran. Maksudna gampang-gampang sanggeus berumah tangga pengantin bisa hirup makmur
2) duit recehan ngandung symbol kamakmuran maksudna lamun urang meunangkeun kamakmuran urang kudu ikhlas babagi jeung Fakir sarta yatim
3) kembang gula, hartina gampang-gampang dina ngalaksanakeun laki-rabi meunangkeun amisna hirup berumah tangga.
4) konéng, minangka symbol kejayaan susuganan dina hirup berumah tangga bisa ngahontal kejayaan.
4. Nincak Endog (Menginjak Endog)
Mempelai lalaki menginjak endog di alus papan sarta elekan (Batang awi ngora), saterusna mempelai wanoja kukumbah suku mempelai lalaki jeung cai di kendi, me ngelapnya nepi ka garing tuluy kendi dipeupeuskeun duaan. Melambangkan pengabdian pamajikan ka salaki anu dimimitian ti poé éta.

5. Ngaleupas Japati ( Melepas Japati )
Ibunda kadua mempelai leumpang kaluar bari séwang séwang mawa manuk japati anu saterusna dilepaskan hiber di halaman. Melambang pan yén peran kolot geus lekasan poé éta alatan kadua anak maranéhanana geus teuneung sarta ngabogaan kulawarga sorangan.

6. Huap Lingkung (Suapan)
a. Pasangan mempelai dihuapan ku kadua kolot. Dimimitian ku para Ibunda anu dituluykeun ku kadua Ayahanda.
b. Kadua mempelai silih ngahuapan, Sadia 7 bulatan sangu punar ( Sangu ketan konéng ) diluhur piring. Silih menyuap ngaliwatan bahu séwang séwang saterusna hiji bulatan di perebutkan duanana pikeun saterusna dibelah dua sarta disuapkan ka pasangan.
Melambangkan suapan pamungkas ti kolot alatan sanggeus berkeluarga, kadua anak maranéhanana kudu néangan sorangan asal kaperluan hirup maranéhanana sarta ogé nandakeun yén kaasih nyaah kadua kolot ka anak sarta minantu éta sarua badagna.
7. Pabetot Bakakak (Metot Kotok Beuleum)
8. Ngabeuleum harupat (lidi) sarta meupeus kendi: Harupat kudu dibeuleum nepi ka murub sarta ditiup babarengan. Ngaliwatan ritual ngabeuleum harupat, diharepkeun kadua mempelai daék silih ngéléhan. Samentara ritual memecahkan kendi bermakna yén duanana kudu digawé babarengan pikeun ngahontal tujuan.
9. Buka panto: Buka panto ngabogaan harti penting hususna dina kahirupan bertetangga. Saméméh bergaul jeung tatangga, urang tangtu kudu muka panto leuwih tiheula ambéh ditarima minangka bagian ti lingkungan urang.


2. 3 Tata Cara yang Masih Dilakukan
1. Narosan (Lamaran): Dilaksanakeun ku kolot calon pengantin reujeung kulawarga deukeut, anu mangrupa mimiti kasapukan pikeun menjalin hubungan leuwih laér.
2. Tunangan: Dina tunangan dipigawé patukeur beubeur tameuh, nyaéta seserahan ikat cangkéng kelir katumbiri atawa polos dina si gadis.
3. Seserahan: Dipigawé 3-7 poé saméméh pernikahan, nyaéta calon pengantin lalaki mawa duit, pakéan, parabot laki-rabi, parabot pawon, kadaharan sarta séjénna.
4. Huap Lingkung (Suapan)
a. Pasangan mempelai dihuapan ku kadua kolot. Dimimitian ku para Ibunda anu dituluykeun ku kadua Ayahanda.
b. Kadua mempelai silih ngahuapan, Sadia 7 bulatan sangu punar ( Sangu ketan konéng ) diluhur piring. Silih menyuap ngaliwatan bahu séwang séwang saterusna hiji bulatan di perebutkan duanana pikeun saterusna dibelah dua sarta disuapkan ka pasangan.
Melambangkan suapan pamungkas ti kolot alatan sanggeus berkeluarga, kadua anak maranéhanana kudu néangan sorangan asal kaperluan hirup maranéhanana sarta ogé nandakeun yén kaasih nyaah kadua kolot ka anak sarta minantu éta sarua badagna.
5. Pabetot Bakakak (Metot Kotok Beuleum)
6. Buka panto: Buka panto ngabogaan harti penting hususna dina kahirupan bertetangga. Saméméh bergaul jeung tatangga, urang tangtu kudu muka panto leuwih tiheula ambéh ditarima minangka bagian ti lingkungan urang.

2. 4 Tata Cara yang Sudah Tidak Dilakukan
1. Ngabeuleum harupat (lidi) sarta meupeus kendi: Harupat kudu dibeuleum nepi ka murub sarta ditiup babarengan. Ngaliwatan ritual ngabeuleum harupat, diharepkeun kadua mempelai daék silih ngéléhan. Samentara ritual memecahkan kendi bermakna yén duanana kudu digawé babarengan pikeun ngahontal tujuan.
2. Ngaleupas Japati ( Melepas Japati ); Ibunda kadua mempelai leumpang kaluar bari séwang séwang mawa manuk japati anu saterusna dilepaskan hiber di halaman. Melambang pan yén peran kolot geus lekasan poé éta alatan kadua anak maranéhanana geus teuneung sarta ngabogaan kulawarga sorangan.